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行程建議

撒布優部落【8大頭目巡禮、工藝坊探祕（新興社區）】→原愛布工坊、原愛木工坊→正興村甕的故鄉→嘉蘭部落巡禮【部落廣場（12月完工開放）、芭伊工坊、排灣好‧店】→
→嘉蘭第二基地→嘉蘭國小

地方特產介紹:臺灣味社會事業有限公司

拜訪金峰鄉，建議可在11月前往，被稱為植物界紅寶石的洛神花，百年前由日本人帶來臺灣，最初引進到嘉蘭村之後，慢慢擴及整個金峰，目前以嘉蘭、新興、正興村的種植面積最大。洛神花成了原住民種植小米的農閒之餘，最重要的經濟作物，而金峰鄉洛神花產量在臺灣居冠，是名副其實的「洛神花之鄉」。

新興社區的撒布優部落。社區由8大頭目共同組成，每位頭目家前都設有風格迥異的大石記載家族歷史，雖然有8大頭目，但社區居民感情融洽，就像一個大家庭，也讓人感受到社區的團結與活力。

魯凱族部落的正興社區則是「甕的故鄉」，紋著百步蛇圖騰的超大型陶甕矗立社區入口處，整齊的棋盤式社區道路隨處可見陶甕、百步蛇圖騰、傳說故事及石板牆的裝飾，除了有數間陶甕工作室聚集外，還有陶甕教室，讓社區居民學習魯凱族傳統陶甕的製作技巧，被大大小小陶甕點綴的社區，儼然像個藝術村。

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撒布優部落

 
撒布優部落有八大頭目，排灣族的「長嗣繼承」制度，產生了四位女頭目。（圖／撒布優部落提供）
一般印象裡，一個村就一位村長，一個原住民部落也該就是一位頭目，事實卻不盡然，在台東「撒布優部落」，就有八位頭目！這個種植、生產被稱為「紅寶石」的部落，目前正是洛神最飽滿紅艷的時節，走進部落慢慢逛，細細品味綠色山間滿園紅的景致，與酸酸甜甜的好滋味。

部落名稱由來

民國三十九年之前撒布優（sapulju）部落是太麻里鄉魯巴卡部落的領域範圍，被化為狩獵之禁地，此領域部落族人稱為撒布優 (sapulju)，以排灣族語意來說，是「寂寞、荒蕪」之地。

代表八位頭目和睦相處一部落的入口意象

部落組成

撒布優部落（sapulju）是由四大部落、八大家族所組成的，四大部落分別為「舊賓茂部落」、「布頓部落」、「近黃部落」、「史卡多部落」；南大武山「舊賓茂部落」分別有「巴法法瀧家族」、「古沙查家族」兩家族，北大武山「布頓部落」為「邏法尼耀家族」，南大武山「近黃部落」分別有 「德路那弗那夫克」、「給你路古洋」、「糾佳阿斯家族」、「都飛龍家族」四家族，「史卡多部落」有「史卡多家族」，共合成為撒布優部落之八大頭目。

民國三十九年間位於南大武山「舊賓茂部落」之「巴法法瀧家族」是第一個家族遷徙於此視為部落（開拓者），次年四十年間北大武山「布頓部落」的「邏法尼耀家族」陸續遷徙於此，民國四十三年間南大武山「近黃部落」(卡里阿帆)的「德路那弗那夫克」、「給你路古洋」、「糾佳阿斯家族」、「都飛龍家族」四家族及南大武山「舊賓茂部落」的「古沙查家族」陸續遷徙於此，民國四十二 年「史卡多部落」的「史卡多家族」陸續遷徙於此，由以上八大家族共同形成一個部落─撒布優(sapulju)。

深秋的「撒布優」，寧謐的部落如常，紅艷如寶石般的洛神花盛綻，為山間增添無比的喜氣，也是族人忙碌的開始。他們承續著「換工」的傳統，輪流到各家幫忙採收洛神，省卻了各自家族人手不足的問題，也凝聚著彼此的情誼。來自於英文「Roselle」直譯的「洛神」，名字如花般浪漫，每年約在5月栽種，秋末冬初開花結果，也成了台東金峰鄉獨有的季節特色。

洛神花含苞、盛開如左、中圖，一般常見並被稱為的「洛神花」，其實是它的「萼果」。（攝影／記者謝禮仲）

洛神除了幼苗期必須較費心思照顧外，成長過程幾乎不用灑農藥，也無須費工除草，但必須留意栽種的間距，讓喜愛陽光的洛神能接受日照，種植在水份夠、又排水 性良好的環境，就能生長得很好，台東太麻里溪、金崙溪流域的山間，就是非常適合的環境，金峰鄉的新興、正興、歷坵、賓茂、嘉蘭等村落，因而成為「台東紅寶石」最耀眼的原民部落。舉目望去滿園的紅艷，並非「洛神花」，而是結實內含種子的飽滿花萼。洛神花初綻時，白中帶點嫩粉紅，盛開則為白色。花謝之後，花萼及其內的子房逐漸長大，才結成紅寶石般的花萼果實，我們所吃到的洛神蜜餞，就是用「萼果」所製成。

 
金峰鄉的洛神原汁、洛神蜜餞、小米等農作，均已製成包裝精美的伴手禮。（攝影／記者謝禮仲)

版權所有:部落e樂園 / 原文網址: 台東撒布優真神奇　一個部落居然有八位頭目？ | 台灣味 | NOWnews 今日新聞網 http://taiwanbi.nownews.com/2012/01/05/11711-2758156.htm#ixzz1ls0ZYeaP

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地方特產介紹:臺灣味社會事業有限公司

看完了臺東金峰鄉的紅寶石，再為大家介紹花蓮奇美部落之洛神花茶
奇美部落( Kiwit ) 洛神花茶

每年秋冬時節結果
洛神殷紅的果實
是歷經風霜與寒暑而來
飲用時可添入一小匙手工蔗糖
更能柔和洛神滋味

在花蓮瑞穗鄉秀姑巒溪的北岸，隱於海岸山脈之中，是阿美族發源地。部落名的阿美族語Kiwit，是從前於此地茂密叢生、質地堅韌的植物，正象徵族人生命如Kiwit一般強韌。由來已久的年齡階級制度是文化底蘊，依部落男子的年齡長幼，劃出結構緊密的分工層級，捕魚祭和豐年祭則讓族人牽起彼此，謝天，也感謝親如手足的同伴，部落就是一個大家庭。世代的推進讓傳統逐漸淹沒在現代洪流，回到故土，從茅草屋的建造開始，奇美族人用雙手找回在血液中翻騰的部落記憶。

 
洛神花茶

鮮果去籽後，送進烘箱慢火乾燥，溫度掌握與金針相同，必須利用高溫鎖住色澤，避免褐化，同時藉由高溫進行殺菌消毒工作，因此洛神乾品質穩定。 在農委會臺東區農業改良場所出版的《洛神葵栽培技術》專書中提到：「洛神葵的果萼有食用、保健用之價值，中山醫學大學生化研究所之團隊所進行研究，經實驗證實可降低血中三酸甘油脂……」【引用里仁為美刊載】 過去，洛神產品除果乾製作外，大都以花草茶方式呈現；為了進行洛神花飲用推廣，我們思索最簡單沖泡、保留全植物營養及植物纖維的方法，將烘乾的洛神乾利用 奈米化製造工序，開發直接飲用型茶包，隨泡隨喝，即可獲得洛神全植物的營養精華。

 
在風味館內的【臺灣味社會事業有限公司】裡，有各式各樣原鄉農特產及伴手禮如:
洛神花茶(奇美部落)、不日花-炭焙金針花(黑暗部落)、手工蔗糖(來吉部落)、梅子醋(崙山部落)。

引用自:台灣味社會事業有限公司

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原愛布工坊、原愛木工坊

【原愛布工坊】
新興國小是間容納九十幾個學生的迷你小學，位於台東金峰鄉山坡上，來這裡就學的，幾乎都是原住民小朋友。學校中央，是紅土操場跑道，從校長室這跨過操場向遠方望去，則是一望無際的太平洋。
「學校裡有六隻山羊，小白和小羊結婚，生了黑妞….其中一隻羊上周自縊了…」校長鄭漢文介紹學校的方式，和其他校長很不一樣，很生活，很在地。他與學校老師不僅負擔學生的教育責任，並進一步思考，如何讓學生都能有安穩的家，父母能陪伴在身邊，因此有了原愛布工坊，提供社區媽媽們從頭學織布、學打版、學剪裁 等技能學習，動手做布包、手機袋、背包…同時學習販售。

原愛布工坊，為她們帶來了無比的希望。讓她們得以成為改善家庭經濟的那雙手。這對她們而言，就是重要的支柱，支持一個家穩定走下去的重要力量。
原愛布工坊的商品，大量使用了原住民十字繡編織法，讓原民文化得以在當中被傳承，被轉化，成為具在地特色的時尚設計。商品傳達出濃濃的手製感，帶來使用時更深刻的幸褔。

【原愛木工坊】
「原住民們，流著大自然的血液，木工坊的創作者，個個都是好手。一塊塊木頭，在他們手上，變成了一件件不可思議的手創木製品，流露濃濃樸拙的手工味，一看，就會讓人愛上。」新興國小的校長鄭漢文，濃濃的眉毛，光亮的神采，自信地向大家介紹著原愛木工坊的商品。

三年前，新興國小開設了原愛木工坊，協助在地失業的原住民爸爸，學習做木工，讓他們得以不用在城市裡打零工，能留在家鄉照顧妻小，最重要的，還給他們一技在身的尊嚴與滿足，協助更多原住民家庭展開了穩定的生活。
「父母本身就是孩子的老師」、「當一個人的心靈穩定了，就能用更開放的心胸接受更多可能。」今年底將要調離新興國小的鄭校長，不僅為學校教育盡心盡力，也將對孩子的愛，擴及對更多家庭的愛，協助更多家庭，開創新生活。在他個人這段生命歷程裡，書寫了教育者的另一種可能，也為許多偏遠地區的家庭，注入了滿滿 的希望。

*原愛木工坊作品介紹:

中板凳/ 長160公分　小靠背　小板凳/ 高45公分(依尺寸不同有所調整)

原愛木工坊的木製桌椅，採用漂流木或從製材所買回的木頭，成品價格比市面上便宜，用料紮實，工法也特別，不用釘子，只用卡榫銜接。皮膚黝黑，說話很耍寶的 石副班長說，每一個人其實都有做木工的天份，只是做出來的感覺不同而已。我們詢問他一張長桌的製作要花多少時間，他略帶驕傲地回答，要是像他這樣的老鳥， 大概一天；要是一個新進人員，大概要花一個月。看來，在木工坊買到的不只是木桌椅，還有大山大水下的直率可愛。可向木工坊訂製家具桌椅或櫃子，只不過因為 訂單多，需要有耐心慢慢等待。

*原愛布工坊作品介紹:

新生-金峰鄉八八風災紀念款

 
為延續排灣文化之美以十字繡來表現的作品，構圖以倒塌的房子搭配色彩繽紛彩虹，即希望大家記取風災的經驗，一切歸零從新開始。

環保筷袋

 
原愛布工坊，對許多社區媽媽而言，帶來很大的影響，有的媽媽以前很內向，連怎麼跟別人找招呼、如何和別人互動都不太會，現在竟然可以站在第一線介紹產品； 也有的媽媽以前根本不太會做手工，現在不僅可以獨立做出很多手工品，還愈做愈有興趣。許多商品都是媽媽們自己動手設計和配色的，也都有各自的味道。像這款 環保筷袋，原民風中帶有一點時尚感，又附贈湯匙、筷子，是熱銷商品之一。

引用自:  

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正興村甕的故鄉

金峰鄉正興村入口處的陶甕標誌

【聯合新聞網／特約記者邱淑玲／報導．攝影】

從台東縣太麻里鄉通往金峰鄉嘉蘭村的路上，有一個被譽為「陶甕的故鄉」的聚落。這是一個美麗的原住民部落，全村洋溢著藝術氣息，走在村落「文化步道」，觸眼盡是美麗的木雕和陶藝，還有一整排漂亮的八八水災中繼屋。去年八八風災，重創南台灣和東台灣。東台灣災情集中在太麻里溪沿線聚落，包括金峰鄉嘉蘭村和太麻里鄉泰和村。嘉蘭村受災民眾被安置於正興村興建的中繼屋。造型優美的中繼屋，引來不少遊人參觀，嘉蘭村中繼屋所在的正興村，本身就是優美的藝術聚落。

享有「陶甕的故鄉」美名的正興村，居民來自南大武山，這兒聚居著排灣族和魯凱族人。在台灣諸多原住民族中，排灣和魯凱族人很早就以雕刻和陶藝享有盛名。正興村多年前便在部落推動陶甕工藝，如今整個聚落更像是以藝術妝點的村落。

遊人開車走台九線公路過太麻里，右轉進入金峰鄉嘉蘭村道路，最先到達的聚落就是正興村，村落入口處有巨大的陶甕標誌。由於聚落不大，最適宜安步當車緩步慢遊。正興村有條超有魅力的文化步道，短短不到一百公尺，卻是充滿藝術氛圍，聚落圍牆以大量的木雕和陶甕妝點彩繪，敘述著聚落原住民的生活故事。

正興部落描述原住民生活故事的戶外木雕

逛遊正興聚落，可自聚落高處的嘉蘭中繼屋順著村路遊覽，圖書館邊的村落豪宅引來不少艷羨目光。正興村的公共建築均飾以木雕圖騰，介達國小外牆高120公尺的水泥浮雕，以居民遷移到來的開拓史為主軸。文化步道上的雕刻作品，取材非常多元，雖多以原住民歷史和生活故事為主題，題材和表現不盡相同，當中一棟小屋整牆覆滿雕刻，最是引人注目。這兒的住家門牌也很有特色，全是住民自己動手製作，也展現聚落住民的藝術天份。

引用至全文網址: 台東／陶甕的故鄉 優美的藝術聚落 - 嬉遊花東趴趴走 - 熱門行程 - udn旅遊休閒 http://travel.udn.com/mag/travel/storypage.jsp?f_ART_ID=37638#ixzz1lsIBthad

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嘉蘭第二基地

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芭伊工坊
 
2010年4月
由88風災後的嘉蘭部落的一群部落媽媽們組成的陶珠工坊
我們希望跳脫悲情的災區形象以樂觀的態度,為自己與家人部落
從陶珠手工藝開始......點亮部落裡未來的光

希望透過一顆顆由笑容累積而創作出來
的小小陶珠來傳述嘉蘭部落的希望

並藉著陶珠告訴大家災後的嘉蘭部落的媽媽們
一樣生活的自信與美好
一樣充滿了希望與夢想

關於芭伊精神……
芭伊是排灣族語意思是先生對太太叫聲親愛的……
芭伊工坊是一個災後嘉蘭部落婦女們所組成的大家庭，
現在的芭伊媽媽們由受災悲情中藉由一顆顆手作陶珠的捏製，
漸漸撫慰受傷的心，媽媽們也慢慢地振作起來，而大水過後的嘉蘭的黃土上也長出了美麗的花朵。風災過去了，媽媽們在芭伊裡找到了另一個生活與生命的出口與意義，芭伊工坊的精神也隨著產生。媽媽們說過去的芭伊是被疼愛的也受了很多的照顧與恩典，受益良多，如今還在成長中的芭伊工坊媽媽們雖然遭受很多的挫折，但是卻更團結與同甘共苦,並秉持著努力不解的精神,以敬業的態度希望將排灣族部落中關於傳統琉璃珠的精神與文化意義傳承下去。嘉蘭部落芭伊工坊的故事繼續說下去不再是悲情，而是希望將部落傳統文化及這樣團結與分享的情感化為部落的眼睛，不僅僅是希望被看見眼睛裡的誠懇與期盼，也希望往外看更遠更廣闊的世界， 讓芭伊以分享的心來跟支持芭伊與關懷芭伊的朋友們藉由陶珠產品來成為與每位使用陶珠產品朋友小小的幸福約定，在配戴芭伊陶珠產品的同時這份大家對芭伊的愛 也更能擴展給更多的人。所以大家一定要幸福歐！

排灣族陶珠與創意商品
1、 由於陶珠的排灣族文化傳統意義各不相同，訂購商品時可指定以所需的祝福的陶珠來製作目錄中商品的樣式，煩請先告知工坊需求。
2、 因部分商品較費工時，無法量產，僅提供訂製，如：傳統項鍊、耳環、髮簪，若有特殊需求，也可來電洽詢。
3、 團體訂購另有優惠，感謝大家支持嘉蘭芭伊工坊。

作品介紹:

 
流星串珠證件鍊
美麗的流星串珠證件鍊讓您在配戴證件鍊的同時，也戴上看到流星許的願望與祖靈的祝福，兼具實用功能與傳承文化的意義

祈禱編織項鍊
我們衷心的祈禱希望佩戴上這款編織項鍊的人能擁有想要的幸運

訂購專線：
芭伊工坊班長─曾淑琳
電話：(089)751382
0911425199
地址：台東縣金峰鄉嘉蘭村新富社區活動中心
營業項目：陶珠製作、教學、展售、設計
e-mail :：bayigroup@gmail.com
facebook：嘉蘭芭伊工坊

引用自:嘉蘭芭伊工坊

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排灣好‧店

 
金峰鄉特色農產手創藝品文化市集

電話：089751137
傳真：089751129
信箱：bomy9021@ms61.hinet.net,mei621101@yahoo.com.tw
地址：台東縣金峰鄉嘉蘭村九鄰一三五號

引用自:美美網 台東旅遊網 知本溫泉

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嘉蘭國小

 
嘉蘭國小位於台東的嘉蘭部落，藍藍的天和整片青山，樹木隨風搖曳，這是個美麗的地方，但無情的莫拉克颱風摧殘了這片美麗的樂園，暴漲的溪水沖垮毀壞許多建築物，家園殘破，連嘉蘭國小的教師宿舍也被急流的溪水削去。

2009年9月9日，在災後一個月左右，「八八綠光計畫」工作團隊走入山區，踏勘風災後的嘉蘭國小，當地的孩子揉著泛紅的眼睛說：「大水把我的家捲走，學校也沒辦法去了」，令人多麼不捨。

友達專業的廠房擴建團隊，評估整個重建計畫的內容，歷經多數次勘查、設計，對細節絲毫不馬虎，並且不斷和校長及老師們溝通協調，希望不但蓋出科技環保的新型態綠建築，最重要的是能永續保存嘉蘭部落美好的傳統文化，和族人們一起守護這個部落。

這棟二層樓的防災型建築，平時作為校園的多功能學習中心暨教師宿舍，假日則開於成為社區活動的休閒所在，若遇到嚴重天然災害則可作為嘉蘭部落的避難所，兩百七十二坪的建築，用了可以蓋六百坪房舍的鋼筋；兩層樓的高度，地中樑高二米，圓柱直徑85公分，可在台北蓋十層樓，紮紮實實在這片土地上堅固的站穩腳步，庇護部落居民。清灰色的防災多功能學習中心外觀融入部落圖騰、山水意象及天然材質，底座的石牆是由嘉蘭部落族人親手砌上鑲上，孩子們製作的陶板工藝作品崁入牆面，讓整座建築體更充滿樸拙趣味及部落的生命力。

校園內也建置太陽能光電車棚，嵌入3KWp的太陽能板，當溫暖的陽光灑落大地，太陽能板就能立刻轉換為電能，儲存天然的電源在蓄電池中，平時供應學校用電，發揮節能成效，而遇災害停電時，也可以提供48小時的電力，只要一有陽光，又可繼續蓄電供應，這個簡單的車棚，像是東海岸的小光田，栽植在綠意盎然的嘉蘭村，友善的設計更是為我們的土地盡一份心力，承載著友達的祝福與孩童的夢想，穩健的守護他們的家園。

嘉蘭的孩子穿著部落的傳統服飾，快樂的圍繞著新校舍跳著舞哼著歌，在他們幼小的心裡永遠會記得，這份被愛被重視的感動，就像座落校園的小光田，向著陽光，也要再次吸收能量，將這份幸福傳遞下去，持續發光發熱。

引用自: